- भगवन्नाम के प्रति कई प्रकार के अपराध (नाम अपराध) होते हैं।
- इन सभी अपराधों का सार दो मुख्य सिद्धांतों के माध्यम से समझा जा सकता है।
दो मूल सिद्धांत/अपराध:
- नाम के भरोसे विहित कर्मों का त्याग (विहित त्याग):
- इसका अर्थ है शास्त्रों द्वारा निर्धारित कर्मों (विहित कर्म) को यह सोचकर छोड़ देना कि केवल नाम जप ही पर्याप्त है।
- विहित कर्मों के उदाहरण: संध्या वंदन, सूर्जार्घ्य, सूर्योपस्थान, बलि वैश्वदेव, श्राद्ध तर्पण, अग्निहोत्र आदि।
- केवल नाम की शक्ति पर भरोसा करके इन कर्तव्यों की उपेक्षा करना एक अपराध है।
- नाम के भरोसे निषिद्ध कर्मों में प्रवृत्ति (निषिद्ध वृत्ति):
- इसका अर्थ है शास्त्रों द्वारा वर्जित कर्मों (निषिद्ध कर्म) को यह विश्वास करते हुए करना कि नाम जप पापों को नष्ट कर देगा।
- निषिद्ध कर्मों के उदाहरण: अनाचार, पापाचार, दुराचार, सुरापान आदि।
- यह सोचना कि व्यक्ति स्वतंत्र रूप से पाप कर सकता है और फिर नाम जप द्वारा उसका प्रतिकार कर सकता है, एक अपराध है।
अंतर्संबंध और अपराधों से बचाव:
- सभी निषिद्ध कर्मों से बचना और सभी विहित कर्मों का पालन करना सभी नाम अपराधों से बचने के समान है।
- कई विशिष्ट अपराध इन दो श्रेणियों के अंतर्गत आते हैं।
नाम अपराध के विशिष्ट उदाहरण:
- सत्पुरुषों की निंदा (सत् निंदा):
- सदाचारी व्यक्तियों (सत्पुरुषों) की आलोचना करना या उनके बारे में बुरा बोलना नाम अपराध है।
- यह एक निषिद्ध कर्म भी है।
- अतः निषिद्ध कर्मों से बचने में निंदा से बचना भी शामिल है।
- अश्रद्धालु/अयोग्य के समक्ष नाम महिमा का कथन (असत्-नाम-वैभव-कथा):
- अश्रद्धालु, भौतिकवादी या अयोग्य व्यक्तियों (असत् पुरुषों) के समक्ष भगवन्नाम की परम महिमा (वैभव) का वर्णन करना एक अपराध है।
- ऐसे लोग इस ज्ञान को गलत समझ सकते हैं या इसका दुरुपयोग कर सकते हैं। वे सोच सकते हैं कि वे स्वतंत्र रूप से पाप कर सकते हैं क्योंकि नाम जप असंख्य जन्मों के अनंत पापों को नष्ट कर सकता है।
- यह नाम की महिमा के सदुपयोग के बजाय दुरुपयोग की ओर ले जाता है।
- वक्ता को श्रोता और संदर्भ पर सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए।
- देवताओं में भेद बुद्धि (शिव-विष्णु भेद बुद्धि):
- भगवान शिव और भगवान विष्णु जैसे देवताओं के बीच भेद देखना एक अपराध है।
- विहित कर्मों की उपेक्षा (विहित त्याग – पुनरावृत्ति):
- उदाहरण: संध्या वंदन के योग्य व्यक्ति (जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य जिनका उपनयन संस्कार हुआ हो) का यह सोचकर संध्या छोड़ देना कि नाम जप पर्याप्त है।
- यद्यपि नाम जप शक्तिशाली है, परन्तु जिनके लिए उनके वर्ण धर्म के आधार पर कर्तव्य निर्धारित हैं, वे उन्हें त्याग नहीं सकते। उनका कर्तव्य आवश्यक है, जैसे दाल में नमक।
- केवल नाम जप उन लोगों के लिए पर्याप्त हो सकता है जिनके लिए ऐसे निर्धारित कर्तव्य या योग्यता नहीं है।
- शास्त्रीय निषेधों की अनदेखी (सूक्ष्म उदाहरण – नील वस्त्र):
- शास्त्र पूजा के दौरान नीले सूती वस्त्र (नील सूत/कपड़ा) पहनने का निषेध करते हैं, हालांकि नीला रेशमी या ऊनी वस्त्र वर्जित नहीं हो सकता है।
- यद्यपि हानि स्पष्ट नहीं है, महात्माओं ने निषिद्ध वस्तुओं जैसे नीले सूती कपड़े की उपस्थिति के कारण ध्यान में बाधा का अनुभव किया है।
- यह सूक्ष्म शास्त्रीय नियमों (शास्त्र मर्यादा) के पालन के महत्व पर प्रकाश डालता है।
स्वतंत्रता, उत्तरदायित्व और सभ्यता:
- मिथ्या स्वतंत्रता: दूसरों (जैसे पशुओं) के कार्यों या अपने योगदान (जैसे कर देना) के आधार पर नियमों की अनदेखी करने की स्वतंत्रता का दावा करना गलत है। मनुष्यों के उत्तरदायित्व पशुओं से भिन्न होते हैं। बिना संयम के कार्य करना स्वतंत्रता नहीं बल्कि बर्बादी है।
- सच्ची सभ्यता: एक सच्चा सभ्य व्यक्ति या राष्ट्र अनुशासित और नियंत्रित (नियंत्रित) होता है, अनियंत्रित नहीं।
- सच्ची स्वतंत्रता के लिए त्याग: परम, महान स्वतंत्रता (महती स्वतंत्रता) प्राप्त करने के लिए छोटी, सांसारिक स्वतंत्रताओं का त्याग करना पड़ता है। इसका अर्थ है शास्त्रों, माता-पिता और गुरुओं पर निर्भरता (परतंत्र) स्वीकार करना और उनके मार्गदर्शन (आज्ञा पालन) का अनुसरण करना। यह अनुशासित निर्भरता ही सच्ची स्वाधीनता की ओर ले जाती है।