श्रेणी: विमर्श

कुल 11 लेख

“यथेमां वाचं कल्याणीम्” ~ श्रीसनातनधर्मलोक भाग – ३ ~ लेखक – पं. दीनानाथशर्मी शास्त्री सारस्वतः, विधावाचपत्ति; । ~ भाग २

(२) १. यदि 'यथेमां वाचं' यह मन्त्र स्त्री-शूद्रादि को वेदाधिकार देनेवाला होता, तो 'वेदान्त-दर्शन' के 'अपशूद्राधिकरण' (१।

(“एक विद्यालङ्कार”) (५) (क) हमारे 'यथेमां वाचं' के अर्थ पर “एक विद्यालङ्कार” जी 'सार्वदेशिक (सितम्बर १९४६ के अंक) में लि

(६) स्वामी दयानन्द सरस्वती जी को ही स्त्री-शूद्रादि के वेदाधिकार का इस मन्त्र में भ्रम क्यों हुआ, इस पर भी विचार कर लेना

(१४) इसके अतिरिक्त उक्त मन्त्र का यदि स्वामी दयानन्द-प्रोक्त अर्थ माना जाए, तो इससे स्वामी दयानन्द सरस्वती से अभिमत गुणक

(१८) अन्य विरोध स्वामी दयानन्द सरस्वती का यह है कि- स्वामी दयानन्द सरस्वती ने संस्कार-विधि में उपनयन एवं वेदारम्भ शूद्र-

(२६) यहाँ 'दीयतां, भुज्यताम्' इसी यज्ञ में कही जाने वाली वाणी का बोध होता है, इसमें लिङ्ग है 'इहे यज्ञे दक्षिणायै-दक्षिण

(३३) तो जब यहाँ ईश्वर प्रतिपादक नहीं, तब 'जैसे मैं ईश्वर चार वेदरूप वाणी का उपदेश करता हूं' यह स्वामी दयानन्द सरस्वती का

(“एक सिद्धान्तालङ्कार” का आक्षेप) (२) हम पूर्व सिद्ध कर चुके हैं कि- 'यथेमां वाचं' मन्त्र का ईश्वर देवता है. देवता-प्रति

(तर्करत्नजी के आक्षेप) (३) 'अछूतोद्धार-निर्णय' (पृष्ठ ३०-३१-३३-३४ पृष्ठ) में श्री 'तर्करत्न' जी ने भी सनातनधर्मियों से क

(श्री शाण्डिल्य जी) (४) 'भारतीय-धर्मशास्त्र' के ८३ पृष्ठ में श्रीशाण्डिल्यजी ने 'यथेमां वाचं' का अर्थ करते हुए लिखा है-व

आजकल के अर्वाचीन-विचार वाले व्यक्ति स्त्री एवं शूद्रादि को वेदाधिकारी सिद्ध करने के लिए 'यथेमां वाचं कल्याणीम्' यह वेद-म